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QUILLS
Dir: Philip Kaufman
Por:
Carlo Andrei Cubero
Le toca ahora al Marqués.
El pornógrafo más famoso. El más querido, el que nos bendijo con formas
noveles de disfrute. Construyó un espacio en el cual era necesario
modificar el diccionario. Lo queremos por lo rebelde, por lo sincero, por
su imaginación chocante y sus citas morbosamente deliciosas. Lo odiamos
por lo grosero. Por invocar imágenes de cuerpos insalubres y por defecar
en los tabúes más sagrados. Lo leemos y lo imaginamos, pero a
escondidas. Es literatura repugnante y sucia, nos encanta. Sade
desenmascara nuestro
deseo más íntimo de adquirir libertad sexual.
De lograr la última fantasía, lograr expresar y manifestarse en total
libertad, emancipado de las pesadas cadenas de la conciencia.
No colocamos a 120
Días de Sodoma en el librero al lado de las
novelas de Saramago y las compilaciones de Cortazar, Ah no. La guardamos
entre las medias y los calzoncillos, encima del Opus Pistorum de
Miller con cualquier otra pornografía sofisticada que poseamos. Por que
lo que escribe Sade es pornográfico. No debemos de perder esa
perspectiva, que la pornografía se manifiesta en un plano aún por
definir. No es arte, pero no falla en evocar sensaciones estremecedoras.
Salva y destruye vidas, divierte y abochorna, no logra saciar; lo sueltas
despreciadamente, luego de consumir un pedacito. Al cabo de unos días le
regresas ansioso para el próximo capítulo.
Entonces tenemos una película que se mercadea como una
representación, quizás biográfica, de los últimos años de la vida del
prototipo del libertinaje burgués, el Baco moderno. En el afiche de los
créditos aparece nada más y nada menos que el director Kaufman, un tipo
dulce para las tomas sensuales. Conocido por la adaptación de La
Incontenible Levedad del Ser una novela de Milán Kundera,
aparentemente muy difícil de adaptar. El mismo que le puso los pelos de
punta a los moralistas cénsuros, con su Henry and June. Me tendré
que preparar.
Una botella y media de vino en estómago vacío y parto
a la sala. Llego temprano, a propósito, para atemperar el estómago con
unas tapas de un jamón salado con calamares. "Cerveza ahora por
favor". Será mi propósito prepararme en ánimo, tendré que
realizar algún tipo de intento sexual. Siete mesas detrás el olor a pelo
rojo natural, ojos para verde y labios inflamados. En un acto no bien
pensado, evoco mi confianza adulterada por tapas, y la invito a la sala
conmigo. No fue gran esfuerzo, ella ya tenía su taquilla paga.
Quills no pretende ser una película muy
histórica ni biográfica, no le interesa revelar el lado no conocido del
mito Sade.
Utiliza los tiempos de la democracia natal y el personaje del maestro
sádico para traernos una historia cómica, romántica y amena sobre la
libertad, el sexo, el amor y la tolerancia. Nuestro héroe es un artista
malentendido en una sociedad (que se está repensando) llena de miedos y
tabúes. En la narrativa, lo que produce Sade no es pornográfico ni
inmoral. Es arte erótica, necesaria para el desempeño natural de la
sociedad. Aquellos en el poder político, quien también tienen ingerencia
sobre el juicio moral, no aceptan la sexualidad de Sade como una divertida
y natural. La ven como blasfema, atenta contra los valores de la iglesia,
familia y cultura. No desean aceptar la honestidad y genio del Sade
ficticio; es encarcelado.
En la cárcel, que funciona más como manicomio, Sade
continúa manifestándose y publicando. Como todo artista apasionado, es
imposible de cohibirlo o censurarlo. Su celda es sucia como su peluca, sus
libros y juguetes del sexo están insalubres, sus dientes están
mantenidos. Por los pasillos caminan enajenados deformes, sucios y feos.
Excelente escenario para un cuento sadista. Pero se vuelve teatral y
limpio con la representación del abad administrador (Phoenix), y la
mucama virgen pero no virginal (Winslet).
El cuento me recordó al motivo del liberador de las
masas enajenadas presentes en películas como One
Flew over the Cuckoo's Nest y Hombre
Mirando al Sudeste. El motivo de liberador
al que me refiero consiste de un personaje-individuo ajeno a una
institución-hospital que es internado por la falta de imaginación y
tolerancia que tiene el estado. Siendo el hospital, con su imagen salubre,
el ideal falso de una sociedad conforme, consistente y homogénea,
insensible a los encantos específicos de las personas que allí habitan.
Pues, en este espacio entrará un héroe, un individuo
que sabrá como burlar la autoridad utilizando su imaginación y carisma,
aprovechándose del supuesto derecho que tiene cada individuo a trato sano
y a su libertad de expresión. El héroe ara realizar a sus compañeros
confinados sobre la farsa de la enfermedad y de la conformidad, llevando a
cabo una escena catártica de energía, alegría y expresión. Este tipo
de héroe estira la paciencia de las autoridades, llevándolas a recurrir
a la ultima solución. Siendo la moraleja algo relevante a la ilusión de
la libertad y de la responsabilidad que tenemos de expresarnos como
individuos y manifestar la alegría que es la vida.
No es mi intención restarle mérito ni originalidad a
la narrativa, para eso estará el gusto particular de cada vidente. A mi
me parece interesantísimo el trato que recibe el Marqués, como
liberador. El personaje realiza el efecto que hace su literatura
pornógrafa, inducir a los lectores a expresar toda emoción de alegría,
eroticidad, lujuria, éxtasis. La ausencia de gráficas explícitas y
situaciones sádicas, que las hay pero no ocupan el primer plano, son
sustituidas por un dialogo teatral, dramático y exquisito; mi línea
favorita cuando el abad le dice al Marques que no es nada que un hombre
malcontento que sabe deletrear. O cuando Sade invita, cínicamente, al
abad a tener sexo, irreverente pero elegante. El final es triste. Es
ficción, no es tanto un estudio biográfico como un acercamiento a la
literatura del Marques de Sade.
Encontramos a Sade en Geoffrey Rush. Unas líneas para
este actor. Su cuerpo no es sensual, su cara no es atractiva, su mirada da
pena, y lo sabe. Conoce cada centímetro de su cuerpo feo, y lo utiliza.
Es su medio. Un mimo, un payaso, no en el sentido ridículo sino en el
sentido corporal, que conlleva su emoción en la manera de mirar, de la
colocación de su mano. Aún no se me a borrado de su mente la escena en
que Sade/Rush dicta por una ventana de su celda su más reciente cuento de
lujuria mientras se encuentra en su celda desnudo y sudoroso, su pierna
izquierda está levemente arqueada y su mano hace un gesto erótico
exploratorio entre sus nalgas, mientras saborea sus palabras, quizás la
parte de la película que más se acerca a lo que yo conozco como Sade,
que es limitado.
No salí de la sala sádicamente erotizado como
esperaba. No me molestó, me divertí muchísimo. Nos acompañamos a
algunas copas, pero todo de lo más ameno, cómico y romántico. Nada de
sadismos ni artefactos intimidantes, de pegarnos y mutilarnos en calidad
permanente, lo cual estaba en entera disposición de hacer unas dos horas
atrás.
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